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你必須知道的太極拳拳理

作者:王銳 來源:中國太極拳網 發布時間:2018-06-19 13:51:16 【字體:

太極為家三大拳種(形意、太極、八卦)之一,之所以在悠久的歷史長河中傳承至今,不在慢騰騰的外在表現形式,而在內含一套獨具特色的拳學理論。歸納概括,即陰陽學說、八卦學說和五行學說。

古人講“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”。所謂無極,即迷迷茫茫,混混沌沌,在人則為腹內中和之氣;所謂太極,即動靜變化,開者為動,合者為靜,在人則為伸縮卷放;所謂兩儀,即陰陽二氣,陰動陽靜,陰息陽生,在人則為虛實變化;所謂四象,即前后左右,意注一向,防守四方,在人則為進退顧盼(對應金木水火土);所謂八卦,即太極八手,棚捋擠按,采挒肘靠,在人則為攻防之法。

簡而言之,陰陽學說指的是身體的虛實變化,八卦學說指的是手上俯仰翻轉,五行學說指的是腳下進退閃躲。以上只是概說,內之精妙,不可盡言,望學者細心揣摩,心悟體會。

★陰陽學說。“一陰一陽謂之道”。陰陽學說是古代勞動人民認識自然、利用自然、改造自然的理論工具,具有樸素的唯物論觀點,相當于現在的馬克思辯證唯物主義哲學。古人根據陰陽、動靜的運動變化規律,在無極的空圈內畫了一對動靜旋轉開合對稱的黑白魚,分別代表陰陽二氣,黒者為陰儀,白者為陽儀。黒中含一白點代表陰中有陽,白中含一黒點代表陽中有陰,這就是相傳至今的陰陽太極圖。

“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始”。要想理解、掌握太極拳,必須掌握陰陽學說。太極拳吸收引進了陰陽的辯證哲理,具備以下三個特點:

 一是動靜相兼。靜是陰,動是陽,動從靜中生,陽從陰中來。太極拳是靜中求動,動中求靜,動靜相兼的運動,無論是先求無極的靜中求動,不是行拳走架的動中求靜,都以動、靜二字為根本。

 二是對立統一。太極拳每個動作中的開與合、虛與實、動與靜、柔與剛的變化,既對立又統一。兩者相互聯系,相互依存,相互作用,使運動處于統一的整體之中。所以太極拳強調“有前必有后,有上必有下,有左必有右,有內必有外”的對稱平衡運動規律。

三是相互轉化。陰和陽是矛盾的雙方,以各自的對立面為條件,互相影響,陰陽互濟,虛實互助,剛柔相濟,蓄發相變,互相轉化。如太極拳中欲上先下,欲左先右,欲前先后,欲開先合,虛中有實,實中有虛,柔中有剛,剛中含柔,化中有發,發中有化等理論,都說明了太極的本質特征是:陰中有陽,陽中有陰,陰陽相濟

    ★八卦學說。是古代賢哲仰觀看,俯察地,近取諸身,遠取諸物的智慧和經驗總結,是對宇宙萬物、社會人事進行哲學思辯后創立的“以類萬物之情,以通神明之德”的符號表述體系,包涵了抽象思維和形象思維的認識論和方法論。它用八種符號概括萬事萬物的存在、屬性、狀態和轉化,以及萬事萬物之間的關系。八卦,即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤;八種物象,即天、澤、火、雷、風、水、山、地;八卦序數,即1、2、3、4、5、6、7、8。古人興南子曾云:宇宙雖大,不離其數,萬物雖多,不離其旬。明象數者,知宇宙萬化,通天下萬變。

關于八卦的圖式,古人留下了先天八卦圖和后天八卦圖。傳說先天八卦圖為伏羲所畫,故稱“伏羲八卦圖”;后天八卦圖為文王所制,故稱“文王八卦圖”。

太極拳用的是先天八卦圖,即擠東、按西、捋南、掤北、肘東北、靠東南、采西北、挒西南。太極八法與八卦的對應關系是:

采求乾三連,挒行坤六段。捋要離中虛,掤填坎中滿。

擠是震仰盂,肘為艮覆碗。按勁兌上缺,靠勁巽下斷。

“勁源心法要訣”明確如下:

  掤勁命門找環跳,捋勁食指畫眉毛;

  擠勁夾脊找前腳,按勁憑欄樓下瞧;

  采勁玄關找肩井,挒勁意在登后腳;

  肘勁勞宮肩井合,靠勁玉枕扛大包。

★五行學說。認為宇宙間的一切事物都是由金、木、水、火、土五種物質的運動與變化構成的。古人把五種物質的屬性加以抽象推演,用來說明整個物質世界,并認為這五種物質不僅具有相互影響、互為相生的關系,而且是不斷變化與運動的。  

五行學說主要以五行相生、相克關系來說明事物之間的相互關系。相生,即相互資生和助長;相克,即相互制約和克制。

五行相生關系是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

五行相克關系是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

五步與五行的對應關系是:進步為坎為水,方位正北;退步為離為火,方位正南;左顧為震為木,方位正東;右盼為兌為金,方位正西;中定五行為土,方位正中央。

拳訣有云:

進時火燃起,處處噴火苗。退時柔似水,風起漩渦妙。

左顧風擺柳,右盼似鞭稍。中土不離位,神仙也沒招。

最后需要說明的是,無論陰陽學說也好,還是八卦學說、五行學說也好,雖然有助于豐富太極拳的文化內涵,有助于加深對太極拳的技術理論的理解,但不能故弄玄虛,生搬硬套,還是應把主要精力放在理解基本理論基礎上的練習、練習、再練習,唯有如此,才是練習太極拳的根本,切不可本末倒置。

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